SOLIDARIDAD Y APOYO MUTUO

"...advertimos a la clase patronal que ellos nos han colocado en la calle y en ese terreno estamos dispuestos a afrontar las consecuencias que de esta torpe actitud se derive, todo menos que nuestra actitud de trabajadores honrados y conscientes sea vilmente atropellada." (Comité de Huelga. Huelga General de Zaragoza, 1.934)

domingo, 21 de diciembre de 2014

¡¡SOMOS ANARQUISTAS, NO SOMOS TERRORISTAS!!

LIBERTAD ANARQUISTAS SECUESTRAD@S


     El BLOQUE LIBERTARIO DE OURENSE (C.N.T., C.G.T., C.E.L.-Colectivo de Estudiantes Libertarios- y F.E.L. -Federación Estudiantil Libertaria-) se ha concentrado esta mañana a partir de las 12,30 junto a la Sub-Delegación del Gobierno, en SOLIDARIDAD con l@s compañer@s Anarquistas Secuestrados por el Estado el pasado día 16.
     No hemos sido muchos, pero no es cuestión de cantidad sino de CALIDAD y, por supuesto, la calidad de l@s compis que hemos estado, está fuera de toda duda.
     Los 'maderos' como no podía ser de otra manera y nos imaginamos que cumpliendo órdenes de la mano que les da de comer, han estado pidiendo la documentación a algunos de l@s participantes.
     Como curiosidad (y para que veamos cómo intentan que la 'Ley Mordaza' surta sus efectos) a un compañero, que era la primera vez que iba a una Movilización, se la ha pedido. Con lo que esto le conllevará unos cuantos € de multa y esperamos que no le tire para atrás en más convocatorias. De momento nos ha dicho que SI que va a acudir el martes día 23 a la Concentración contra la 'Ley Mordaza'. Desde aquí le enviamos un fraternal abrazo. 
     Ahí va el Manifiesto que hemos elaborado y un pequeño 'reportaje' fotográfico.





























jueves, 11 de diciembre de 2014

Urgente! Stop Expolio del Medio Rural - Defendamos los concejos asamblearios y la autogestión comunal

Buenos días

Con el vídeo Stop al expolio de los bienes comunales! se quiere hacer un
llamamiento a toda la sociedad para que nos unamos ahora por la
pervivencia de los concejos y las juntas vecinales que podrían perder la
capacidad jurídica que tienen actualmente y la soberanía de las tierras
comunales de los pueblos.

https://www.youtube.com/watch?v=Otvu03VFy_Y

Vídeo realizado por 15M León en contra de la Ley Montoro de la
Racionalización y sostenibilidad de la administración local. Que con
esta ley van a quitarnos el patrimonio de nuestros pueblos y el medio de
actuación de cultura concejil, con alcaldes pedáneos y entidades
menores. Perderemos tantos km de monte vecinal y comunal que el daño
será irreversible, (a no ser que entre otro partido y quite la ley).

Actualmente la problemática mayor es que las entidades menores tienen
que entregar las cuentas antes del 31 de diciembre de 2014, si no lo
hacen perderán la junta vecinal y su soberanía en los concejos con los
bienes. Si pudierais difundir por vuestra provincia, estamos intentando
hacer redes. Necesitamos gentes que nos apoyen en todas las comunidades,
porque tenemos las listas de todas las entidades locales que no han
entregado las cuentas. Y necesitamos apoyo para hacer llegarles el
cumplimiento de la nueva ley, para que no se las supriman.

Miles de juntas vecinales esparcidas por toda la Península Ibérica han
visto cómo después de que se presentase la Ley Montoro / Ley de
Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local se les ha
dado el plazo de un año para la rendición de las cuentas de los últimos
5 años. A pesar de que nunca tenían que presentarlas, ya que carecían de
órgano de gestión tributaria para ello. Ahora, si no las presentan a
tiempo, de plazo hasta el 31 de diciembre de 2014, la Ley Montoro, les
quitará la capacidad jurídica de gestión de sus bienes comunales. Y
también quieren que se disuelvan las propias Juntas Vecinales que
gestionan las millones de hectáreas de tierra que existen por toda la
Península Ibérica.

No podemos quedarnos impasibles ante esta desamortización que incluirá
la privatización de montes de uso comunal por montes alquilados y
vendidos, que jamás tendrán relación con los vecinos del pueblo.

Ante esta grave ley impuesta desde el pasado 31 de Diciembre de 2013,
hacemos un llamamiento por la libertad y autonomía de nuestras gentes,
de nuestros pueblos, aquellos dónde aún reina la soberanía popular, el
calor del pueblo, el colectivo común de los concejos, la palabra
democrática más real de cada vecino, donde pueden expresar y comunicar a
los demás en concejo la gestión de su territorio.

Y a la sostenibilidad del territorio que se gestiona con la capacidad de
personas, y no de mandatarios o alcaldes fuera de la necesidad propia de
su pueblo. Ahora lo que se necesita es llegar a los pueblos. Allá donde
se pueda por cercanía. Para conseguir hablar con ellos para que cumplan
con la firma de cuentas. O intentando hacerles llegar la información.

Desde el centro de trabajo de Stop Expolio, en el Frente de las Juntas
Vecinales de León se da la posibilidad de que todo aquel que no pueda
realizar las cuentas, pueda contactar con nosotros para prestarles ayuda
individualizada, aportando colaboración para intentar salvarlas.

Mediante el conocimiento de la verdad también somos más libres y dignos,
el objetivo de este vídeo, es hacer llegar a todo el mundo cual es el
medio de gobierno de muchas persona a través de una democracia
participativa de los habitantes de un lugar que gestionaban entre todos
las necesidades comunes.
Estamos viviendo un momento en el que la participación ciudadana es
necesaria porque no podemos perder el tipo de autogobierno que ya existe
en nuestro medio rural. Tenemos que conservarlo antes de que nos lo
expolien.

Reunimos firmas en la página de change.org, asegúrate de que tú también
participas apoyando esta petición:

https://www.change.org/p/stop-al-expolio-de-los-bienes-comu

Pedimos la participación de todos para salvar los concejos y las tierras
comunales y la difusión de este vídeo por la salvación de un legado
histórico, inmaterial, y natural.

En el email stopexpolio@gmail.com puedes unirte a la campaña y os
podremos informar de cuales son los municipios y provincias con juntas
vecinales de toda la península.


Además puedes seguirnos a través de las redes sociales donde
difundiremos cómo organizarnos:

www.stopexpolio.com

https://www.facebook.com/ElConcejo

https://www.facebook.com/StopExpolio

https://www.facebook.com/defensajuntasvecinales

https://www.change.org/p/stop-al-expolio-de-los-bienes-comu
Twitter @stopexpolio

Pidiendo la colaboración de todos los que creen que en este mundo, no
nos robarán, no nos expoliarán y no nos mentirán más.
Por el autogobierno participativo, la defensa del mundo rural y la
autogestión de nuestro bienes comunales. Valores que están en el legado
de nuestro pueblo. . ¡Levantémonos YA!
¡¡Stop Expolio!!


Salud
--
CNT Palencia
C/ Don Pelayo Nº 14, local 6, 34003 PALENCIA
Apertura martes de 17h a 19h
Página web: http://cnt-ait.net/cntpalencia/
Teléfono : 979 17 03 24
Correo-e: palencia@cnt-ait.es

jueves, 4 de diciembre de 2014

CRÓNICA DE LA INAUGURACIÓN DEL ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA "EDUARDO DE GUZMÁN"

CRÓNICA DE LA INAUGURACIÓN DEL ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA "EDUARDO DE
GUZMÁN"

CNT Palencia tuvo el honor de inaugurar el pasado martes 18 de
noviembre de 2014 el Ateneo Libertario "Eduardo de Guzmán" con una
charla a cargo de Julio Reyero sobre la caridad como sistema de
control y desigualdad social.

En primer lugar se presentaron los objetivos del Ateneo Libertario y
se compartió la biografía del periodista y anarcosindicalista de
origen villadino que le da el nombre, también se invitó a los
asistentes a que participasen en futuros actos del Ateneo, debido a su
naturaleza abierta y horizontal.

La charla se centró en la caridad; que es un precepto religioso que
sólo puede ejercerse en una sociedad dividida en clases sociales, y
que, debido a su naturaleza vertical, por la cual nunca se cuestiona
el orden establecido, así, se habló de organizaciones que pese a la
buena imagen que quieren proyectar, esconden un trasfondo que
perjudica a la clase obrera, por lo que, y analizándolas más en
profundidad podemos descubrir que:

- Cáritas: que se declara ONG recibe subvenciones y ayudas del Estado
y es dependiente de la Iglesia Católica
- Intermón Oxfam: también pertenece a la Iglesia pese a que lo omitan,
exactamente a la Compañía de Jesús, la cual la controla indirectamente
- El Banco de Alimentos de la FESBAL tiene entre sus miembros
destacados a personas pertenecientes al Opus Dei y que destinan estos
alimentos a asociaciones antiabortistas, seminarios o conventos pese a
que se supone que es una organización atea y aconfesional

También se habló de que los responsables y beneficiarios de la
situación económica están detrás de la Caridad ya que ésta contribuye
a mantener el sistema por ejemplo supermercados como Mercadona o
Carrefour que son las que más derrochan alimentos mientras se culpan a
las familias o que tienen unas políticas laborales precarias cuando se
lavan su imagen con estos actos y donaciones que etiquetan de
"caritativas"

Tras la charla hubo un interesante coloquio donde se habló de las
alternativas a la caridad como es la propia autoorganización de la
clase obrera y montar redes de solidaridad activas

En todo momento se estuvo haciendo difusión por las redes sociales, lo
que tuvo una muy buena repercusión y e incluso el día siguiente salió
una reseña en la prensa local

Os enviamos también el resumen de la charla de la mano del propio Julio
Reyero que difundió la publicación "Todo por hacer"

http://www.todoporhacer.org/la-limosna-esa-manzana-envenenada

La limosna, esa manzana envenenada


Acostumbrados como estamos a la propaganda, más aún en fechas próximas a
las celebraciones navideñas, puede parecer difícil explicar qué es la
"caridad" y por qué juega un papel importante en el mantenimiento de un
orden social como el que sufrimos. La imagen de Teresa de Calcuta
acogiendo "intocables" moribundos o la de comedores de la Iglesia en los
que vemos crecer las colas todos los días chocan frontalmente con la
imagen de Emilio Botín disfrutando de la Fórmula 1 o los resultados
bursátiles de las grandes empresas sobre el parquet del Paseo del Prado.
El aparente juego malabar de establecer una relación entre las dos cosas
se convierte, a poco que se preste atención, en algo más parecido a los
eslabones de una gran cadena firmemente soldada.

Empecemos por el principio, ¿qué es la caridad? La caridad es un
precepto religioso que solo puede ejercerse en una sociedad dividida en
clases sociales. En su propia definición lleva implícita una desigualdad
social asumida, pues obliga al creyente a entregar sus bienes a quienes
carecen de lo que a él le sobra. Todas las religiones, como buenos
somníferos que contribuyen a la paz social, incluyen este mandato entre
las órdenes de su dios. En el Cristianismo es una de las tres virtudes
teologales junto a la Esperanza (un pecado en la Grecia Clásica) y la
Fe. En el Islam toma el nombre de Zakat y en el judaísmo el de Tzezaka,
que establece 8 niveles distintos de "calidad" de la misma a la hora de
cumplir con Dios. Dependerá de la mayor o menor voluntad de quien
entrega la caridad así como del anonimato o conocimiento de los
implicados en el proceso. En el caso del budismo se llega hasta a exigir
que se entregue incluso lo necesario para uno mismo.

Esta aparente forma de redistribución de la riqueza exige unas
posiciones y tiene unas consecuencias para los participantes que es
necesario tener en cuenta para valorar en su justa medida lo que la
limosna lleva implícito, incluso si, haciendo un esfuerzo, no queremos
dudar de sus intenciones.

A pesar de todos los discursos sobre el desinterés de esta práctica, no
puede haber tal desinterés cuando se está actuando por mandato directo
de dios y la desobediencia, según cualquier precepto religioso, se
castiga eternamente. En ocasiones, donde no se mantiene una creencia,
juegan un papel importante los sentimientos de satisfacción personal o
directamente la rentabilidad publicitaria cuando la acción caritativa es
de una envergadura considerable. Evidentemente, son quienes se ven en
posesión de la riqueza concentrada aquellos cuya situación permite
donaciones verdaderamente efectivas y sobretodo visibles.

Pero quizá la principal razón por la que la élite social impulsa la
caridad es porque el sistema socioeconómico no va a ser puesto en tela
de juicio. Demos de comer al pobre, pero que nadie pregunte por qué no
puede hacerlo por sí mismo, parece ser la máxima.

Aquél que recibe esta acción caritativa tampoco está autorizado a
hacerse preguntas. Su papel queda relegado al de un mero instrumento de
la voluntad divina y objeto para que otro desarrolle la caridad en los
términos que acabamos de explicar. La consecuencia para quienes se ven
obligados por las circunstancias a sobrevivir de la dádiva es que como
mínimo deberá asumir el rol pasivo que se le adjudica y someterse al
modelo social que le ha llevado a esa miseria, culpabilizándose con
frecuencia a sí mismo de su suerte. La destrucción de la personalidad
que esto supone es incalculable, y esta desactivación de la contestación
social que podrían suponer los "pobres" es para las élites uno de los
valores más importantes de la caridad.

Sabiendo que la mayor parte de las organizaciones dedicadas a la caridad
(y por supuesto las más importantes) pertenecen a la Iglesia Católica,
no se puede desdeñar tampoco el adoctrinamiento religioso que la caridad
supone debido a la natural gratitud desarrollada por quienes reciben
aquello que necesitan. Esto no viene sino a reforzar la resignación a
las condiciones de vida impuestas por cuanto quien espera algo en la
prometida "otra vida" adormece la voluntad de conseguirlo en ésta.

Pero, ¿esa es la voluntad de la Iglesia? ¿cuál ha sido su actitud
histórica ante las propuestas de acabar con el sistema social que
produce una legión de pobres? Todo el empeño de esta institución ha sido
defenderlo con uñas y dientes por todos los medios a su alcance. Esto es
lo que se deduce de un vistazo a las encíclicas elaboradas por el papado
en la segunda mitad del siglo XIX. "Quanta Cura", elaborada en 1864 por
Pío IX, está repleta de condenas entre las que destacan la dirigida
contra la libertad de expresión y contra la libertad de culto. Bajo la
idea de que estas libertades no son más que la libertad de "perdición",
y una vez establecida que la única fuente de verdad es la religión
católica, se ahoga toda voz que cuestione el poder.

De igual forma, León XIII dicta la "Rerum Novarum" en 1891, acusando al
socialismo (generalizando a todas sus corrientes, entre ellas el
anarquismo) de empeorar la condición de los trabajadores. Asimismo
defiende sin rubor la propiedad privada "con derecho estable y
perpetuo". "Se halla en la misma ley natural el fundamento y razón de la
división de bienes y de la propiedad privada", llega a decir. Si esta es
la posición de la institución religiosa más grande del mundo que impulsa
de manera activa la práctica de la caridad, queda claro que ésta última
no viene a romper el yugo que establece esa misma propiedad privada que
defienden férreamente. Oscar Wilde apreció la hipocresía de este
comportamiento: "Es inmoral usar la propiedad privada a fin de aliviar
los terribles males que resultan de la misma institución de la propiedad
privada. Es a la vez inmoral e injusto" (El Alma del Hombre Bajo el
Socialismo, 1898).

Pero en el caso de las religiones lo inmoral se relativiza a medida que
se asciende en la escala social, y la justicia no es un valor a aplicar
en este mundo. Atendiendo al comportamiento de dos de las instituciones
caritativas más importantes, y de una de las ONGs más carismáticas
relacionadas con la Iglesia, nos podremos hacer una idea de lo expuesto
anteriormente.
Cáritas

Cáritas es una organización internacional que trabaja en cerca de 200
países con 162 sucursales. Una de ellas es la que desarrolla su
actividad en España, con 6.000 organismos en parroquias y 68 en
obispados. A pesar de su vinculación estatutaria a la Iglesia Católica,
sólo un 2% de su financiación proviene de ella. Alrededor de un 40% del
dinero procede de subvenciones públicas y el resto de empresas y
donantes privados.

Uno de sus principales mecenas ha sido Amancio Ortega, dueño de Inditex,
que entregó a la organización 20 millones de euros en octubre de 2012,
la mayor donación realizada a una ONG. Este acto de caridad ocupó
primeras páginas de todos los diarios nacionales, así como minutos de
oro en los informativos de radio y televisión, una publicidad nada
desdeñable en los tiempos que corren. Lo que no ocupó el tiempo
noticiable fueron las inspecciones que el gobierno brasileño llevó a
cabo en fábricas que suministran el 90% de la ropa a Inditex. Allí se
liberaron a 15 personas en lo que se calificó de "semiesclavitud" y se
levantó acta de la presencia de niños. De igual modo Inditex ha tenido
que hacer frente a numerosas denuncias por condiciones de trabajo
similares en Argentina.

En el mismo grupo de grandes personalidades "filantrópicas" podríamos
incluir a Joan Roig, dueño de la cadena de supermercados Mercadona, que
suministró 42.000 kilos de comida a través de un convenio firmado con
Cáritas. Al mismo tiempo, el señor Roig impulsaba en los medios con
comentarios grotescos la reforma laboral que Fátima Báñez llevó al
Congreso para su aprobación en 2012. Para Roig, nuestro "derroche" ha
sido una de las causas de lo que han llamado "crisis económica", insta a
"desincentivarnos" de usar la sanidad, la educación y la justicia como
se ha hecho con las bolsas de plástico, y hay que alabar el esfuerzo
laboral de los bazares chinos como ejemplo que deberíamos seguir, además
de teorizar sobre la necesidad de rebajar las condiciones de vida de los
trabajadores (aún más, se entiende) si no queremos "esforzarnos más". A
pesar de aparecer constantemente como empresa modelo del sector, no sólo
por la obtención en 2012 de unos beneficios de 508 millones de euros,
sino por su compromiso ético, Mercadona es una de las empresas más
condenadas por acoso laboral a las mujeres, obstaculizando las bajas por
maternidad e incapacidad y acumulando decenas de sentencias por abuso.
Evidentemente no le ha venido mal una campaña de imagen.

El ex-ministro de Asuntos Exteriores de Aznar, Abel Matutes, con una
larga trayectoria política enraizada en el franquismo y un imperio de
hoteles y compañías de transporte, da nombre a la fundación que dirige
su familia, que entregó 60.000 euros a Cáritas y otras organizaciones.
También obtuvo pingües beneficios de una parcela comprada justo el día
anterior de su expropiación por el Consejo Insular, que indemnizó
generosamente. En sintonía con este tipo de movimientos sospechosos ha
estado la actividad de una de sus hijas, Stella Matutes, imputada por
tráfico de influencias como Consellera de Vias y Obras, al recalificar
terrenos donde las empresas familiares proyectaban edificar. Su
actividad destructiva del patrimonio ecológico de Ibiza con la
construcción de hoteles de su grupo y el impulso de autopistas ha sido
una constante como método de amasar una fortuna y posteriormente ejercer
la caridad.

La colaboración de la clase política madrileña con Cáritas, a través de
Ignacio González, se escenificó en la entrega de mil viviendas del IVIMA
(Instituto de la Vivienda de Madrid). Que el organismo dedicado a
facilitar el acceso a la vivienda haga dejación de funciones en manos de
una organización de caridad es el ejemplo más claro de la idea de
justicia social que tienen. Siendo conscientes de que ningún organismo
público ni responsable político alguno han cumplido nunca con la
obligación de que nadie esté en la calle habiendo viviendas vacías, la
"clave de bóveda" de la maniobra es que al IVIMA se le pueden exigir
responsabilidades por ello, pero a Cáritas no. Por si el asunto no era
suficientemente vergonzoso, antes de la entrega desalojaron a gente de
algunas de las viviendas que Cáritas afirma tener la intención de
alquilar (a unos 200€)… ¡a familias desahuciadas!

En el plano internacional Cáritas ha sido puesta en tela de juicio en
más de una ocasión. Los machetes enviados por la organización a Ruanda,
utilizados en el genocidio de 1994, y la colaboración con los asesinos
de Madeleine Raffin, responsable de Cáritas en la región de los Grandes
Lagos, han sido algunas de las acusaciones que detalla Jean-Paul Gouteux
en su libro Apología de la Blasfemia. En la recta final de las guerras
que trocearon Yugoslavia a finales de los años 90, los camiones de
Cáritas Internacional fueron utilizados para transportar armas desde el
puerto de Ancona hasta el norte de Albania como publicó en su día el
Corriere de la Sera.

En marzo de 2013 ha renovado por cuatro años más la presidencia de
Cáritas española Rafael del Río Sendino, el que fue Director General de
la Policía entre enero del 83 y noviembre del 86 y Director de Seguridad
de Iberia posteriormente. En el cuerpo desde 1962, fue ascendido por
José Barrionuevo, y estuvo en el ojo del huracán durante la
investigación sobre los GAL, siendo interrogado por las circunstancias
que rodearon el asesinato de Santiago Brouard, y llegando a un punto en
que la acusación popular pidió su encarcelamiento por encubrir el
terrorismo de Estado. Sus faltas de memoria fueron también noticia
durante la investigación de la desaparición de Santiago Corella, el
"Nani". Desde luego, teniendo en cuenta quién dirige la institución poco
puede sorprender quién colabora con ella.
Intermón&Oxfam

En este caso, bajo una apariencia totalmente laica y una actividad de
proyectos de cooperación, "comercio justo" y denuncia social, se encubre
el control más o menos directo de la Compañía de Jesús (su nombre
original fue "Secretariado de Misiones y Propaganda de la Compañía de
Jesús") y la colaboración en el "Consejo Asesor" de algunos de los
principales responsables de la situación social que sufrimos.

El nombre de Antonio Gutiérrez, exsecretario general de CCOO,
ex-diputado del PSOE y ex-asesor de la Fundación Caja Madrid, será
conocido por muchos, aunque es probable que no tantos se acuerden de que
fue el responsable en el año 97 de un acuerdo con el primer gobierno de
Aznar por el que se redujo la indemnización por despido, por poner un
solo ejemplo.

Ramón Forn sin embargo es un nombre que no sonará a nadie. Este asesor
de Intermón, relacionado con ESADE, es socio-director de McKinsey Spain,
consultoría que lo mismo hace informes para Iberia relacionando salarios
y productividad que justifiquen los últimos ataques de la compañía
contra los trabajadores, que analiza sistemas sanitarios, como hizo en
2001, para acabar concluyendo (¡cómo no!) que era necesaria la
introducción del sector privado en el sistema sanitario público.
Mckinsey también recomendaba "complementar" las coberturas con seguros
privados.

Pero los casos de Inocencio Arias y de Rafael Arias Salgado formando
parte del consejo asesor de Intermón son especialmente sangrantes.
Inocencio Arias fue Director General del Real Madrid y durante su
estancia en la entidad deportiva los neonazis de Ultrasur se paseaban
con total libertad por las instalaciones compadreando incluso con la
directiva, que les compraba la lotería de navidad, a pesar de las
decenas de sentencias acumuladas por agresiones y tenencia ilícita de
armas. Pero si por algo se le recuerda es por ejercer de embajador en la
ONU del gobierno cuando Aznar envió tropas a Iraq, aventura neocolonial
que ha defendido siempre como "legal y legítima".

Rafael Arias Salgado, además de ser hijo de un ministro franquista y de
presidir PROSEGUR entre el año 83 y 85, fue el ministro de Fomento que
en abril del 98 desarrolló la famosa Ley del Suelo, con las
consecuencias sobre los precios de la vivienda conocidas por todos. Hoy
preside Carrefour España (razón por la que no es extraño encontrar los
productos de Intermón en sus estantes) y World Duty Free Group, empresa
que se ha hecho con la concesión de las tiendas "Duty Free" de 11
aeropuertos españoles, entre ellos Barajas. Esta gestión le pertenecía a
la empresa pública ALDEASA hasta que su colega Rodrigo Rato la privatizó
cuando ambos eran ministros.

Con este "material humano" no es extraño que el "comercio justo" que
patrocina haya caído rápidamente en manos de multinacionales como
Carrefour, o que hayan suscrito convenios con Sol Meliá, propiedad de la
familia Escarrer (una de las 10 fortunas más grandes de España), que
construye en México en zonas de alto valor ecológico, enajena el agua
potable en Costa Rica para regar campos de golf como el del Resort
Paradisus en Playa Conchal, devasta bosques de manglar y presiona a los
gobiernos para que deroguen las leyes de protección de estos
ecosistemas, por no hablar de la explotación semiesclavista de sus
trabajadores.

Creo que se puede convenir sin esfuerzo que si esta gente es la que
asesora a la ONG es imposible que su acción vaya encaminada a nada que
se parezca a la justicia ni a la igualdad, siendo responsables de la
brecha social abierta en sentido opuesto a esos términos.
Fundación Española de Banco de Alimentos (FESBAL)

Pero sin duda la institución caritativa más mediática últimamente es la
FESBAL. A esto ayudó el premio Príncipe de Asturias a la Concordia en
2012 votado por un jurado en el que se encontraban Rodrigo Rato y Alicia
Koplowitz entre otros. Como vemos, la presencia de estos sujetos en el
impulso caritativo es constante, y una muestra más es el nombramiento de
la señora Ana Botella como presidenta honorífica del Banco de Alimentos
de Madrid. Aprovechando su nombramiento impulsó la inversión de su
patrimonio en la SICAV Gescartera en el año 2001.

La FESBAL tiene una vinculación con el Opus Dei estrecha. El desarrollo
de la organización fue gracias al impulso de un empresario barcelonés y
del sacerdote de la Obra José María Sanabria, como así lo relata su
actual presidente, Jose Antonio Busto Villa en una entrevista a la web
de Torreciudad publicada en la página oficial del Opus. Otro de los
indicios de esta relación lo tenemos en que el anterior y el actual
presidente del Banco de Alimentos de Valladolid, Mariano Posadas y Jose
María Zárate, son socios supernumerarios.

Conviene saber que la FESBAL no reparte comida directamente a los
pobres, algo que con frecuencia se soslaya. En la memoria del Banco de
Alimentos de Madrid de 2011 podemos comprobar que son parroquias,
conventos y monasterios en más de un 90%. Pero dentro de los pocos
centros que no son religiosos podemos sorprendernos al encontrar a dos
instituciones antiabortistas, la Fundación Vida y Provida-Alcalá.
Tampoco se explica por qué reparten alimentos en el Seminario
Redemptoris Mater del Camino Neocatecumenal o en los colegios que los
Legionarios de Cristo poseen en El Plantío (Mahadahonda) y en La
Moraleja, de mujeres y hombres respectivamente. Lo que sí vemos es que
han recibido para ello 40.000 euros de la Comunidad de Madrid, 24.687
del Ayuntamiento de Madrid y 3.100 del consistorio alcalaíno. En el
verano de 2012 ya fue un escándalo el hecho de conocerse que en una
residencia femenina de Granada regentada por las monjas franciscanas de
Nuestra Señora del Buen Consejo estuviesen dando alimentos procedentes
de la FESBAL a las niñas a las que cobraban más de 600 euros por
alojamiento y manutención.

En definitiva, queda claro que las instituciones religiosas siempre
serán firmes defensoras de la autoridad, y por tanto del orden
establecido. En ocasiones algunas organizaciones están encubriendo su
vinculación a la Iglesia eludiendo así su responsabilidad en la actitud
de aquella. La caridad, como hemos visto, está impulsada por quienes
sostienen el statu quo, ya que no cuestiona el origen de la pobreza y
contribuye a la paz social. Las necesidades básicas para no caer en la
exclusión no podemos dejarlas en manos de la misma gente que provoca esa
miseria y debemos reinventar mecanismos de solidaridad que atendiendo
estas necesidades continúen generando o recuperando conciencia de clase
y espíritu de lucha.

Texto escrito por Julio Reyero.

Salud

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electrónica del remitente. Le agradecemos de antemano su colaboración.
De conformidad con lo establecido en el RD 1720/2007, la Confederación
Nacional del Trabajo garantiza que ha adoptado las medidas técnicas y
organizativas necesarias para asegurar el tratamiento confidencial de
sus datos de carácter personal contenidos en este correo. Asimismo, le
informamos de la posibilidad de ejercer sus derechos de acceso,
rectificación, cancelación y oposición, mediante comunicación escrita a
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sábado, 29 de noviembre de 2014

HAY QUE AISLARLES. NOS PUEDEN CONTAGIAR.

HAY QUE AISLARLES. PUEDEN CONTAGIARNOS.

Confederación General del Trabrajo
El Movimiento 22M, ante las convocatorias realizadas por CCOO y UGT para el mismo día, ha manifestado que “esas organizaciones sindicales no pertenecen a las Marchas de la Dignidad” y que en las Marchas de la Dignidad se ha “rechazado enérgicamente la contraprogramación anunciada para el 29N pues crea confusión y desmovilización”.
Los Sindicatos CC.OO. y UGT son parte del problema, son parte de este régimen injusto que expulsa a la gente de sus trabajos y de sus hogares, que destruye los derechos sociales y laborales, que pretende acabar con el derecho a la protesta y a la defensa frente a la injusticia, que entrega los servicios públicos de tod@s a los intereses privados de unos pocos.
CC.OO. y UGT se han garantizado, con su Pacto Social, un reconocimiento institucional y una financiación regular, al margen de los resultados de las urnas, a costa de entregar a la clase trabajadora maniatada mediante una paz social que incluyen en todos sus acuerdos desde 1977 (Pactos de la Moncloa).
Han firmado las políticas de despidos (colectivos e individuales) con los sucesivos gobiernos y con las patronales de todos los sectores: con su acuerdo en el 90% de todos los ERE, a la vez que han fomentado y firmado el retraso en la edad de jubilación y el empeoramiento en las cotizaciones sociales, regalándoles a los empresarios miles de millones y fomentando los planes privados de pensiones.
Las estructuras de CC.OO y UGT son responsables del expolio que han supuesto las segregaciones y privatizaciones de los servicios públicos, al pactar con los distintos gobiernos y los poderes públicos gran parte de la privatización y mercantilización de los mismos.
CC.OO. y UGT participan, como consejeros de los bancos y entidades financieras, en la toma de decisiones que han llevado a la sangrante situación social que suponen los desahucios.
CC.OO. y UGT están inmersos en los numerosos escándalos que hasta el momento han visto la luz: EREs de Andalucía,  Cursos de Formación, Subvenciones no justificadas, Planes de Jubilación, Tarjetas Black, etc.
CC.OO. y UGT han decidido “pegarse” a las jerarquías económicas y políticas a cambio de su reconocimiento como “agentes sociales”, participando como colaboradores necesarios en todos los ataques a los derechos laborales y sociales, y de una participación en los “beneficios” de estos ataques, asumiendo prebendas como las tarjetas black, dietas en los Consejos de Administración, pagos como asesores en los EREs, subvenciones por formación o  prevención de riesgos laborales.
CC.OO. y UGT han asumido la mercantilización de la vida postulada por las políticas neoliberales, y han hecho propios sus principios dogmáticos de productividad y competencia, crecimiento infinito y capacidad ilimitada de los recursos, anteposición de los beneficios económicos frente a los intereses sociales o eficiencia de la gestión privada de los servicios públicos.

No es creíble que, después de 40 años, aún haya quien pretenda seguir haciendo valer que CC.OO. y UGT se pueden cambiar “desde dentro”, que quienes participan en sus congresos, que quienes les apoyan con sus cuotas y con sus votos, no tienen responsabilidad alguna en lo que hacen sus cúpulas.
Desde CGT no compartimos que los sindicatos del régimen se quieran lavar la cara diciendo que son parte de Las Marchas de la Dignidad. La dignidad no se simula, no se gana imponiendo su presencia en un acto que no se ha promovido y en el que no se ha participado. La dignidad se gana con integridad y compromiso, trabajando día a día con rigor y con rectitud y defendiendo los intereses de la mayoría social, de la clase trabajadora.

jueves, 13 de noviembre de 2014

RECORDATORIO: PRESENTACIÓN ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA “EDUARDO DE GUZMÁN” MARTES 18 DE NOVIEMBRE: 19 HORAS

CNT Palencia tiene el honor de presentar su Ateneo Libertario "Eduardo
de Guzmán"
Con el nombre de Ateneo Libertario de Palencia  "Eduardo de Guzmán"
comenzamos, a partir de septiembre de 2014, una etapa ilusionante en CNT
Palencia donde se buscan los siguientes fines: realizar
distintas actividades como charlas, debates, talleres, lecturas de
textos, proyecciones de películas y documentales, difusión de
publicaciones, etc., priorizando la autoformación a través de
actividades participativas y de formación activa.


El nombre de Eduardo de Guzmán es nuestro homenaje a Eduardo de Guzmán
Espinosa nacido el 19 de junio de 1909 en Villada (Palencia, Castilla,
España). A los 10 años se instala con su familia en el barrio madrileño
de Atocha. Compaginó sus estudios con colaboraciones en diversos
periódicos, como Diario del Pueblo, e hizo de negro en agencias y
revistas. Fue redactor jefe de La Tierra (1930) para el que realizó dos
famosos reportajes durante cinco años: sobre Casas Viejas y sobre el
asesinato de Hildegart. En 1935 pasó a la redacción de La Libertad,
donde ya trabajaba su hermano Ángel, hasta comienzos de la guerra que se
fue a la redacción del CNT y a la de Frente Libertario.

Adscrito a la CNT por influencia de Orobón Fernández, en enero de 1937
asumió la dirección de Castilla Libre, portavoz de la CNT del Centro,
que mantuvo hasta el final de la contienda - último número de 28 de
marzo. Detenido en Alicante el 1 de abril de 1939, conoció los campos de
concentración (Los Almendros y Albatera, Alicante) y la prisión de
Yeserías (Madrid). Fue condenado a muerte el 18 de enero de 1940 - el
mismo tribunal que condenó Miguel Hernández -, indultado en mayo de 1941
- gracias «a la virtud ya la decisión generosa y cristiana del Caudillo»
- y liberado en 1948. Parece que desde la prisión fue miembro del Comité
Nacional de Manuel Amil en 1944 - según Pastor Sevilla llegó a ser
secretario general - y que el año siguiente se ofreció a la CNT para
redactar un estudio sobre la represión franquista.


Tras su liberación vivió durante veinte años de traducciones,
reportajes, críticas taurinas, cuentos, guiones de cine y escribiendo
literatura de consumo - no menos de cien novelitas policíacas (colección
FBI) ​​y cuatrocientas del oeste publicadas bajo seudónimo: Eddie
Thorny, Edward Goodman, Richard Jackson, Anthony Lancaster y Charles G.
Brawn -, aunque sufriendo la represión, ya que fue cerrado un año en
prisión de Oviedo en 1951 acusado de espionaje. En 1953 se casó con
Carmen Bueno. En 1965 se alineó con el cincpuntisme. Desde 1969 trabajó
para la agencia mexicana de noticias y colaboró ​​en prestigiosas
publicaciones del momento (Índice, Tiempo de Historia, Triunfo). Fue
rehabilitado como periodista en 1978 con Ángel María de Lera y Abraham
Guillén e inició un período de intensa labor como escritor con notable
éxito y también como conferenciante. De gran erudición, fue un experto
en cuestiones taurinas. Durante los últimos años de su vida presidió la
Fundación Salvador Seguí. Ha sido redactor de Historia Libertaria,
colaborador de Castilla Libre - director durante los treinta y los
setenta -, La Hora de Mañana, Índice, polémica, Tiempo de Historia,
Tierra y Libertad de México, Triunfo, etc. También participó en la
Historia de Abad de Santillán en fascículos.

Es autor, aparte de la masa de novelitas señaladas - entre las que
recordamos Bill el salvaje, De cebo una mujer, Duelo de gigantes, La
epopeya del oeste, Esto es gansterismo, John el audaz, Manos sucias, Me
Casé con una bruja, Muerte robada, ¡Pánico!, El pistolero, sucedió
mañana -, de Sevilla la trágica (Madrid, 1932), La España trágica
(Madrid, 1932), 24 horas (Madrid, 1936), El confidente (Madrid , 1937),
Teodora Mora (Madrid, 1938), Vida y lección de Anselmo Lorenzo (Madrid,
1938), Madrid rojo y negro. Milicias confederales (Barcelona, ​​1938),
Aurora de sangre (Madrid, 1972), 1930: Historia política de un año
decisivo (Madrid, 1973), La muerte de la esperanza (Madrid, 1973), Vida
y muerte de Hildegart (Madrid, 1973; llevada al cine por Fernando
Fernán-Gómez en 1977), El año de la victoria (Madrid, 1974; galardonada
en 1975 con el Premio Internacional de la Prensa), España entre la
Dictadura y la Democracia (Madrid, 1976), Nosotros los asesinos (Madrid,
1976), La segunda República fue así (Barcelona, ​​1977), Historias de la
prensa (Madrid, 1982).

Eduardo de Guzmán Espinosa murió el 25 de julio de 1991 en el Hospital
Ramón y Cajal de Madrid (España) víctima de una enfermedad cardíaca.

Este proyecto nace de la necesidad, tanto personal como colectiva, de
crear un espacio de difusión y debate de las ideas libertarias que
fortalezca la conciencia social y la lucha cotidiana que necesitamos
para construir una sociedad libre, justa, igualitaria y en armonía con
la naturaleza.

Nuestros objetivos como Ateneo Libertario de Palencia  "Eduardo de
Guzmán" son los siguientes:
difundir los principios y prácticas del anarcosindicalismo.
debatir de manera crítica y constructiva sobre temas que nos preocupan,
afectan y motivan, buscando siempre la reflexión desde perspectivas
libertarias, llegando a la raíz de los análisis y aspirando a
planteamientos transformadores que enriquezcan nuestras luchas y
nuestras vidas, con una visión integral del cambio social y de
diferentes luchas.
realizar un aprendizaje teórico para la práctica.
estimular la iniciativa, participación, capacitación, autoformación,
comunicación y debate.
crear un espacio de afinidad y encuentro, distendido y lúdico.


Utilizaremos los distintos medios disponibles como página web del
sindicato, cartelería o las redes sociales para la comunicación y
difusión de las distintas actividades que organicemos. Asimismo,
trataremos de que nos sirva a su vez como un espacio para facilitar y
divulgar la cultura anarquista.
Queremos destacar también que este es un proyecto en constante
construcción que pretende irse consolidando y que está abierto a la
participación de todo el mundo, así que si te interesa, ¡ponte en
contacto con el Ateneo Libertario de Palencia!

CONTACTO:
Correo: palencia@cnt-ait.es
Página web: http://cnt-ait.net/cntpalencia/
Facebook: https://www.facebook.com/cnt.palencia

Twitter: https://twitter.com/CNTPalencia
Dirección: Calle Don Pelayo, 14, Palencia

Agradecemos su colaboración al Ateneo Libertario de Valladolid y a CNT
Puerto Real (Cádiz) para la elaboración de esta introducción

Como primera actividad del Ateneo Libertario de Palencia "Eduardo de
Guzmán" tendremos la Charla a cargo de Julio Reyero, militante del
sindicato de transportes de CNT Madrid; LA CARIDAD: CONTROL Y
DESIGUALDAD SOCIAL que tendrá lugar el martes 18 de noviembre a las 19
horas en el local de CNT Palencia

En caso de haber recibido este correo por error, le rogamos notifique
inmediatamente esta circunstancia mediante reenvío a la dirección
electrónica del remitente. Le agradecemos de antemano su colaboración.
De conformidad con lo establecido en el RD 1720/2007, la Confederación
Nacional del Trabajo garantiza que ha adoptado las medidas técnicas y
organizativas necesarias para asegurar el tratamiento confidencial de
sus datos de carácter personal contenidos en este correo. Asimismo, le
informamos de la posibilidad de ejercer sus derechos de acceso,
rectificación, cancelación y oposición, mediante comunicación escrita a
la dirección C/ Don Pelayo, 14 c.p. 34003 Palencia

viernes, 7 de noviembre de 2014

¡¡NO OLVIDEMOS NUESTRO PASADO!!

     La mujer, represaliada y asesinada (al igual que sus parejas e hij@s) por el hecho de serlo y además:
     - Ser Luchadora.
     - Tener conciencia de clase.
     - Ser protagonista de su presente y su futuro.
     - Ser la compañera de...
     - Ser la madre de...
     - Ser la abuela de...
     En definitiva, SER DIGNAS, SER HONESTAS... 
     SER PERSONA.

     ¡¡NO OLVIDEMOS NUESTRO PASADO!!
    
     Terrible represión en Cazalla de la Sierra (Sevilla)

http://www.publico.es/politica/508357/decenas-de-sirvientas-fueron-asesinadas-y-encarceladas-por-querer-crear-un-sindicato-gremial



¡¡RESPETO Y HONOR A L@S CAÍD@S!!

¡¡RESPETO Y HONOR!!

     El próximo sábado día 8, a las 16,30 horas, en el Cementerio Municipal de Caspe, tendrá lugar un homenaje en memoria de todos los miembros del grupo y, en especial, de los tres abatidos en La Herradura.

     Si hay algo de lo que estamos orgullos@s l@s LIBERTARIOS es de nuestro pasado. Y nuestro pasado son los hombres y mujeres que lo llenaron con sus actuaciones. Nuestro pasado no es para anclarnos en él, sino para aprender y no volver a cometer los mismos errores. Nuestro pasado es para avanzar con el presente de cara al futuro, que nos es bastante desolador, pero que, como siempre, en los momentos más difíciles es cuando los Confederales nos crecemos y sacamos lo mejor de nosotr@s mism@s.

http://www.bajoaragonesa.org/elagitador/en-memoria-de-los-tres-maquis-caidos-en-la-herradura/?preview=true



HA LLEGADO LA HORA


Poema de nuestra compañera ROCÍO GARCÍA.


Ha llegado la hora:


De gritar a los cuatro vientos que no nos rendiremos,
que aunque tengan sus votantes no dejaremos que manejen nuestro futuro
cual dictador hizo no hace demasiado tiempo.

Como antaño padeceréis el asedio de vuestra población,
no olvidamos que somos fieles siervos de nuestro señor,
casualmente, ahora, nos ha abandonado creyéndose mejor.

No permitimos ni permitiremos los latrocinios incesantes,
padecemos vuestras viles mentiras, ya constantes,
os tocará pagar y no valdrá con oro contante y sonante.

Habéis dejado a vuestro pueblo carente de felicidad,
padece hambre y frío mientras genera hostilidad,
sabed que sois nuestro objetivo, señores de la maldad.

Y no olvidéis jamás que a violentos podemos tornar,
toda esa masa que pacífica, hasta ahora, se hacía llamar,
ni vuestras huestes azuladas nos podrán parar.

Cuando los soldados rasos se percaten de vuestras necedades,
tornaréis, por fin, a decir verdades,
huiréis cuando las cosas cambien.

Si el que roba a un ladrón tiene cien años de perdón,
qué no se perdonará al pueblo abandonado y humillado

cuando recupere el poder y todo lo que le han quitado.

                                                                            Rocío García


Enlace a su blog 'Y Punto':



jueves, 6 de noviembre de 2014

¡¡ O L V I D O !!


Poema de nuestra compañera ROCíO GARCíA.



O  L  V  I  D  O


Y hoy seguimos en nuestras casas
Cada vez más acobardados,
Esperando que salga la luz
Sin plantearnos haber luchado.

Y las calles mojadas por la lluvia
Que están diluyendo la sangre,
Otrora gritábamos hasta quedar exhaustos
Parece que ya no hay hambre.

De luchar, de vencer al enemigo,
Ha llegado el momento de recordar
De dejarles claro que no vamos a quedarnos aquí,
Que ahora les toca a ellos llorar.

                                                            Rocío García


Enlace a su blog 'Y PUNTO':




miércoles, 5 de noviembre de 2014

CONFERENCIA DE SINDICATOS DE LA C.G.T. (Jerez, 2.014)

CONFERENCIA DE SINDICATOS (Jerez-2.014)

Somos un Sindicato Anarcosindicalista VIVO.
Somos un Sindicato Anarcosindicalista que se cuestiona todo, hasta nuestros propios Acuerdos, pues creemos que todo es mejorable.
Esta Conferencia de Sindicatos es uno más de nuestros comicios en los que Debatiremos sobre nuestra Acción Sindical y Social.
Lo único que deseo es ACIERTO en los DEBATES y en los ACUERDOS.

¡¡Y LAS CALLES VACÍAS!!

¡¡NI MIEDO NI SUMISIÓN. REBELIÓN SOCIAL!!

http://www.cgt.org.es/conferencia-sindical-de-cgt-2014-0





PRESENTACIÓN ATENEO LIBERTARIO DE PALENCIA “EDUARDO DE GUZMÁN”

CNT Palencia tiene el honor de presentar su Ateneo Libertario "Eduardo
de Guzmán"
Con el nombre de Ateneo Libertario de Palencia  "Eduardo de Guzmán"
comenzamos, a partir de septiembre de 2014, una etapa ilusionante en CNT
Palencia donde se buscan los siguientes fines: realizar
distintas actividades como charlas, debates, talleres, lecturas de
textos, proyecciones de películas y documentales, difusión de
publicaciones, etc., priorizando la autoformación a través de
actividades participativas y de formación activa.


El nombre de Eduardo de Guzmán es nuestro homenaje a Eduardo de Guzmán
Espinosa nacido el 19 de junio de 1909 en Villada (Palencia, Castilla,
España). A los 10 años se instala con su familia en el barrio madrileño
de Atocha. Compaginó sus estudios con colaboraciones en diversos
periódicos, como Diario del Pueblo, e hizo de negro en agencias y
revistas. Fue redactor jefe de La Tierra (1930) para el que realizó dos
famosos reportajes durante cinco años: sobre Casas Viejas y sobre el
asesinato de Hildegart. En 1935 pasó a la redacción de La Libertad,
donde ya trabajaba su hermano Ángel, hasta comienzos de la guerra que se
fue a la redacción del CNT y a la de Frente Libertario.

Adscrito a la CNT por influencia de Orobón Fernández, en enero de 1937
asumió la dirección de Castilla Libre, portavoz de la CNT del Centro,
que mantuvo hasta el final de la contienda - último número de 28 de
marzo. Detenido en Alicante el 1 de abril de 1939, conoció los campos de
concentración (Los Almendros y Albatera, Alicante) y la prisión de
Yeserías (Madrid). Fue condenado a muerte el 18 de enero de 1940 - el
mismo tribunal que condenó Miguel Hernández -, indultado en mayo de 1941
- gracias «a la virtud ya la decisión generosa y cristiana del Caudillo»
- y liberado en 1948. Parece que desde la prisión fue miembro del Comité
Nacional de Manuel Amil en 1944 - según Pastor Sevilla llegó a ser
secretario general - y que el año siguiente se ofreció a la CNT para
redactar un estudio sobre la represión franquista.


Tras su liberación vivió durante veinte años de traducciones,
reportajes, críticas taurinas, cuentos, guiones de cine y escribiendo
literatura de consumo - no menos de cien novelitas policíacas (colección
FBI) ​​y cuatrocientas del oeste publicadas bajo seudónimo: Eddie
Thorny, Edward Goodman, Richard Jackson, Anthony Lancaster y Charles G.
Brawn -, aunque sufriendo la represión, ya que fue cerrado un año en
prisión de Oviedo en 1951 acusado de espionaje. En 1953 se casó con
Carmen Bueno. En 1965 se alineó con el cincpuntisme. Desde 1969 trabajó
para la agencia mexicana de noticias y colaboró ​​en prestigiosas
publicaciones del momento (Índice, Tiempo de Historia, Triunfo). Fue
rehabilitado como periodista en 1978 con Ángel María de Lera y Abraham
Guillén e inició un período de intensa labor como escritor con notable
éxito y también como conferenciante. De gran erudición, fue un experto
en cuestiones taurinas. Durante los últimos años de su vida presidió la
Fundación Salvador Seguí. Ha sido redactor de Historia Libertaria,
colaborador de Castilla Libre - director durante los treinta y los
setenta -, La Hora de Mañana, Índice, polémica, Tiempo de Historia,
Tierra y Libertad de México, Triunfo, etc. También participó en la
Historia de Abad de Santillán en fascículos.

Es autor, aparte de la masa de novelitas señaladas - entre las que
recordamos Bill el salvaje, De cebo una mujer, Duelo de gigantes, La
epopeya del oeste, Esto es gansterismo, John el audaz, Manos sucias, Me
Casé con una bruja, Muerte robada, ¡Pánico!, El pistolero, sucedió
mañana -, de Sevilla la trágica (Madrid, 1932), La España trágica
(Madrid, 1932), 24 horas (Madrid, 1936), El confidente (Madrid , 1937),
Teodora Mora (Madrid, 1938), Vida y lección de Anselmo Lorenzo (Madrid,
1938), Madrid rojo y negro. Milicias confederales (Barcelona, ​​1938),
Aurora de sangre (Madrid, 1972), 1930: Historia política de un año
decisivo (Madrid, 1973), La muerte de la esperanza (Madrid, 1973), Vida
y muerte de Hildegart (Madrid, 1973; llevada al cine por Fernando
Fernán-Gómez en 1977), El año de la victoria (Madrid, 1974; galardonada
en 1975 con el Premio Internacional de la Prensa), España entre la
Dictadura y la Democracia (Madrid, 1976), Nosotros los asesinos (Madrid,
1976), La segunda República fue así (Barcelona, ​​1977), Historias de la
prensa (Madrid, 1982).

Eduardo de Guzmán Espinosa murió el 25 de julio de 1991 en el Hospital
Ramón y Cajal de Madrid (España) víctima de una enfermedad cardíaca.

Este proyecto nace de la necesidad, tanto personal como colectiva, de
crear un espacio de difusión y debate de las ideas libertarias que
fortalezca la conciencia social y la lucha cotidiana que necesitamos
para construir una sociedad libre, justa, igualitaria y en armonía con
la naturaleza.

Nuestros objetivos como Ateneo Libertario de Palencia  "Eduardo de
Guzmán" son los siguientes:
difundir los principios y prácticas del anarcosindicalismo.
debatir de manera crítica y constructiva sobre temas que nos preocupan,
afectan y motivan, buscando siempre la reflexión desde perspectivas
libertarias, llegando a la raíz de los análisis y aspirando a
planteamientos transformadores que enriquezcan nuestras luchas y
nuestras vidas, con una visión integral del cambio social y de
diferentes luchas.
realizar un aprendizaje teórico para la práctica.
estimular la iniciativa, participación, capacitación, autoformación,
comunicación y debate.
crear un espacio de afinidad y encuentro, distendido y lúdico.


Utilizaremos los distintos medios disponibles como página web del
sindicato, cartelería o las redes sociales para la comunicación y
difusión de las distintas actividades que organicemos. Asimismo,
trataremos de que nos sirva a su vez como un espacio para facilitar y
divulgar la cultura anarquista.
Queremos destacar también que este es un proyecto en constante
construcción que pretende irse consolidando y que está abierto a la
participación de todo el mundo, así que si te interesa, ¡ponte en
contacto con el Ateneo Libertario de Palencia!

CONTACTO:
Correo: palencia@cnt-ait.es
Página web: http://cnt-ait.net/cntpalencia/
Facebook: https://www.facebook.com/cnt.palencia

Twitter: https://twitter.com/CNTPalencia
Dirección: Calle Don Pelayo, 14, Palencia

Agradecemos su colaboración al Ateneo Libertario de Valladolid y a CNT
Puerto Real (Cádiz) para la elaboración de esta introducción

Como primera actividad del Ateneo Libertario de Palencia "Eduardo de
Guzmán" tendremos la Charla a cargo de Julio Reyero, militante del
sindicato de transportes de CNT Madrid; LA CARIDAD: CONTROL Y
DESIGUALDAD SOCIAL que tendrá lugar el martes 18 de noviembre a las 19
horas en el local de CNT Palencia

--
CNT Palencia
C/ Don Pelayo Nº 14, local 6, 34003 PALENCIA
Apertura martes de 17h a 19h
Página web: http://cnt-ait.net/cntpalencia/
Teléfono : 979 17 03 24
Correo-e: palencia@cnt-ait.es

viernes, 24 de octubre de 2014

¡¡Y LAS CALLES VACÍAS!!...


¡¡ PERO LAS ESTAMOS LLENANDO ¡!

     Algun@s de l@s que hacemos ‘LA BRUJA DEL TREN’, junto a tod@s vosotr@s, que tenéis algo que decir y que tenéis las páginas de este blog para expresaros, nos posicionamos junto a la C.G.T. (Confederación General del Trabajo) con su proyecto laboral y social.
     Las páginas de ‘LA BRUJA’ están abiertas para cualquier Confederación, Organización o Colectivo LIBERTARIO que tenga algo que aportar y que enseñar al resto de los ciudadan@s/trabajador@s.
     No hay censura ni previa y posterior. Lo único que pedimos es RESPETO. Pídenos la dirección y tus noticias o pensamientos entrarán directamente al blog. Seguro que sois respetuosos.
     Lo único que deseamos es que las páginas de este blog se hagan pocas para todo lo que hay que decir y que luchar.
Y ante nuestro grito de
     ¡¡ LAS CALLES ESTÁN VACÍAS ¡!, queremos que entre todos
     ¡¡ LAS CALLES SE NOS QUEDAN PEQUEÑAS ¡!.
Y ante nuestro grito de
     ¡¡ NI MIEDO NI SUMISIÓN ¡!, queremos que una vez las calles llenas lleguemos

     ¡¡ A LA REBELIÓN SOCIAL ¡!




¡¡ARROJA LA BOMBA!! (Himno Anarquista)

¡¡ ARROJA LA BOMBA !! (Himno anarquista)

Existen dos versiones distintas de la canción anarquista "Arroja la bomba", ya que la primera era demasiado agresiva y revolucionaria para los anarquistas no violentos. Según una versión, la canción original fue compuesta, en los calabozos de la Jefatura Superior de Policía de Barcelona, en 1932, por un anarquista aragonés llamado Aznar ; como respuesta a los brutales interrogatorios a que fue sometido.

http://www.youtube.com/watch?v=ZxNY1clfaJs
ARROJA LA BOMBA
Arroja la bomba
que escupe metralla.
Coloca petardo,
empuña la "Star".
Propaga tu idea revolucionaria
hasta que consigas
amplia libertad.
¡Acudid los anarquistas
empuñando la pistola
hasta el morir,
con petróleo y dinamita,
toda clase de gobierno
a combatir y destruir !
Es hora que caiga
tanta dictadura
vergüenza de España
por su proceder.
No más militares,
beatas ni curas.
Abajo la Iglesia
que caiga el Poder.
¡Acudid los anarquistas….


ARROJA LA BOMBA
(Versión "moderada")
Defiendete, pueblo
contra tus tiranos
hasta que consigas
un mundo de hermanos
Defiende tu idea
de la tiranía,
que tu vida sea
en plena anarquía.
¡Luchemos hombres conscientes,
defendiendo nuestra vida y dignidad ;
despejemos nuestras mentes,
implantemos nuestra ansiada sociedad !
La anarquía es orden
y amor a la ciencia,
el funesto Estado
es la violencia.
Rompe tus cadenas,
no las sufras más
si sabes romperlas
tendrás libertad.
¡A vivir como hombres libres ;
anarquistas ; imponed vuestra moral,
superior a la burguesa,
destruyamos para siempre al capital !
Luchemos obreros
por el anarquismo,
ideal hermoso
lleno de altruismo.
Redímete pueblo
de la autoridad,
que mata y oprime
con impunidad.
No ya más explotadores,
resplandezca ya en la tierra la igualdad,
a luchar los productores
por un mundo de justicia y de equidad.
Desnudos nacimos
hombre y mujeres
igual en derechos
igual en deberes.
Iguales nos hizo
la naturaleza,
iguales seremos
en la madre tierra.
Ya no más pobres ni ricos,
suprimamos de una vez la esclavitud.
Es misión del anarquismo
si lo sabe defender la multitud.